影响力

  • 影响力与名人并不是一码事;”在社交媒体上积累影响力之后再投身正义事业”的流行论调,不过是一种虚妄的谎言。为什么?

The success becomes the sage. Scientists counsel on civil liberty; comedians and actresses leading lifestyle; athletes tell us what brand of cigarette to smoke…

卡戴珊也许是最早获得仰慕的真人秀明星之一:足以将人们羞怯的注意力转化为持续的注意力,持续关注的是不仅是资本而且是帝国。互联网时代的真人秀明星成功地挑战了这样一种观点,即 与著名公众人物在著名反馈循环中的关系并不是真实的。他们成为了合理的理想人物 — 不仅因为他们的魅力,更重要的是,他们如何能熟练驾驭在这个超个人主义时代中的自我表现力。他们的价值观要求所有人知道:如何展示自己变成了一项新的重要生活技能。

“影响者”现在已成为一种常见的职业。许多非名人都在通过名人的做法谋生,获得并维持着网上陌生人的兴趣(如果您还不熟悉这点,去抖音转转就行了)。

但影响力与名人并不是一码事。正如 Crystal Abidin 所指出的那样,影响者不仅没有机构支持而且比传统名人具有更大的脆弱性;他们还表明了不同的感觉结构,对可替代性、模仿和嫉妒的不同态度。

想要成为某人,与想要成为某人并希望接受他们的建议,之间存在着根本性差异 — — 如果你是社会动员者,在互联网时代具有*影响力*与传统的名人影响力所产生的效果可能截然不同。

虽然名人使用社交媒体,但对于有影响力人士来说,它并不是基本的。由于我们所有人都可以或多或少地使用影响者们使用的媒介平台,因此我们对他们的期望是不同的。虽然电影和电视可能旨在让我们相信明星本身比普通人更好 — — 更好看、更有才华、各方面更均衡 — — 而社交媒体声称为我们提供了一套共享的资源和惯例,可以彼此参照以调整自己。

每个人都已经在镜头前了,但是,我们中的一些人比其他人更善于以这种方式生活,而我们期待着通过消费他们使我们自己变得更“好”。

当然,影响者通过商业赞助获利,正如 Isabel Munson 所写道的,广告代表的不是“连续性突破”,与电视广告一样,它是“故事的延伸”。表演者留下暗示,并在表演与“现实”之间刻意中断,正如 Abidin 论证的那样,关于在线和“真实”生活之间的虚假二元性。

跟随影响者成为了一种互动游戏。观众可以将这个人支持媒体共享技巧的线索拼凑起来。名人成为了一个集体项目,其中追随者感觉自己好像可以控制他们所观察的人是否能红;赞助内容不仅仅是广告,而且是成功的晴雨表 — — 吸引我们进入影响者的元叙事。

这类内容消费只是一种娱乐形式的自我优化。正如 Adrienne Matei 指出的那样,一个人的追随者数量可以对生活质量产生实质性的影响 — 这可能是工作机会或失业之间的差异。

影响者具有实用技能 — — 获得并持续获得关注的能力 — — 他们的魅力不仅体现在观众的被动消费上,而且体现在其能力的证明上。问题不在于这种自我呈现究竟有多少是“真实的”,而是,它的管理程度以及影响者如何能够保持受众参与。

影响者是自助大师,就像他们是艺人一样,他们宣称炫耀是一种技能。他们带动了炫耀的文化,让更多人有兴趣并享受这个大舞台赠予的光环,哪怕只是一瞬间。最多也就如此了。“在社交媒体上积累影响力之后再投身正义事业”的流行论调,不过是一种虚妄的谎言。

如今的人们都受到过应对广告攻击的训练,我们被告知要警惕公开的影响力,想想自己对媒体操纵方式的了解,并且通常都能看透这步棋。如果还没有,也不要紧,至少可以考虑选下择什么样的影响力,以及如何防止它控制我们。

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